EXU’ SETE CAMPAS cm 35

Le Campas sono le sepolture a terra coronate da una lastra tombale. Quando si parla di Exu Sete Campas ci si addentra in uno degli angoli più cupi, solenni e affascinanti della Quimbanda e del panorama esoterico afro-brasiliano. A differenza di molte altre entità del panteon spirituale che mostrano un’indole più esuberante, dinamica o persino festosa, Sete Campas è una figura che incute un rispetto immediato, quasi gelato. Il suo stesso nome rivela senza filtri il suo campo d’azione: la parola campa indica la tomba, la fossa, la lastra di pietra che chiude l’ultimo dimora del corpo terreno.

La sua collocazione cosmologica lo vede operare come una potenza dominante all’interno del Povo da Calunga Pequeña, ovvero il popolo del cimitero, muovendosi sotto l’egida e l’autorità diretta di figure mastodontiche come Exu Caveira e Omulu-Obaluaiê. Quel numero sette premesso al suo nome non è una semplice etichetta, ma richiama la padronanza assoluta sui sette livelli della sepoltura, sui sette cancelli del regno dei morti e su tutte le direzioni attraverso cui l’energia della fine e della decomposizione si propaga.

Dal punto di vista della sua personalità e della sua funzione rituale, Sete Campas viene descritto dagli adepti come il grande custode del silenzio e dei segreti inviolabili. È l’entità a cui ci si rivolge quando si ha la necessità di “mettere una pietra sopra” a qualcosa, che si tratti di interrompere definitivamente un’influenza negativa, sotterrare una maledizione, o tagliare i ponti con situazioni tossiche che devono marcire e dissolversi per sempre. Lavora anche come un severo psicopompo: assiste il trapasso spirituale affinché l’anima non rimanga incatenata alla materia o non venga ghermita da entità parassite, garantendo che ciò che appartiene alla terra torni alla terra.

Nelle sue manifestazioni e nelle sue offerte predilige una solennità quasi d’altri tempi. Gli si confanno il nero e il rosso cupo, sfumati talvolta nel viola del lutto. Elementi come la terra di cimitero, il ferro battuto, le candele scure, la cachaça forte e i sigari corposi fanno parte del suo linguaggio simbolico. Invocare o lavorare con Exu Sete Campas significa dialogare direttamente con la stasi, la trasformazione irreversibile e il mistero dell’Oltre; per questo motivo, nella tradizione della Quimbanda, non è mai considerato un Exu con cui scherzare, ma un alleato potente che richiede assoluta serietà, lucidità e un profondo rispetto per le leggi della fine.

Gli Exùs e le Pomba Giras sono entità che vengono cultuate all’interno della Quimbanda. Nonostante la loro rappresentazione artistica manierata non sono da confondere nè coi demoni della Goetia nè con i diavoli della cultura giudeo-cristiana. Ogni statua rappresenta un’entità della Quimbanda (Exù o Pomba Gira) con i suoi attributi e la sua stilizzazione. Alcune immagini hanno una lavorazione barocca e si distinguono per la cura dei particolari e la delicatezza dei tratti. Le statue di Exù e Pomba Gira vengono impiegate per adornare gli altari di Quimbanda o accompagnano gli assentamenti spirituali dei fedeli di questo antico culto africano.