{"id":17373,"date":"2013-01-16T12:09:08","date_gmt":"2013-01-16T10:09:08","guid":{"rendered":"https:\/\/ilcrogiuolo.it\/wordpress\/?p=953"},"modified":"2020-01-29T15:07:04","modified_gmt":"2020-01-29T14:07:04","slug":"la-candelora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilcrogiuolo.it\/it\/blog\/la-candelora\/","title":{"rendered":"La Candelora"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>
\nLa Candelora, collocata a mezzo inverno nel tempo astronomico, coincide nel ciclo agreste\/vegetativo con la fine dell’inverno e l’inizio della primavera; un famoso detto popolare infatti associa questo giorno ad una previsione atta a stabilire la fine o meno del brutto tempo.\u00a0 Chi infatti non ricorda l\u2019antico proverbio?<\/p>\n

La Madonna Candelora<\/em><\/p>\n

Dell\u2019inverno siamo fora<\/em><\/p>\n

Ma se piove o tira vento<\/em><\/p>\n

Nell\u2019inverno siamo dentro<\/em><\/p>\n

E’ quindi un momento di passaggio, tra l’inverno\/buio\/”morte” e la primavera\/luce\/risveglio. Questo passaggio viene celebrato attraverso la purificazione e la preparazione alla nuova stagione.<\/p>\n

Radici della Candelora<\/strong><\/h4>\n

Candelora \u00e8 il nome popolare (deriverebbe dal tardo latino “candelorum”, per “candelaram”, benedizione delle candele) attribuito dai cristiani alla festa celebrata il 2 di febbraio in ricordo della presentazione di Maria al tempio quaranta giorni dopo la nascita di Ges\u00f9. Questo in quanto per gli ebrei, dopo il parto di un maschio, una donna era considerata impura per un periodo di 40 giorni.
\nLe origini di questa festa sono per\u00f2 precedenti e sono riscontrabili, in diverse forme ma tutte con lo stesso significato, in varie regioni del continente europeo.<\/p>\n

Ai tempi dell\u2019antica Roma troviamo infatti la celebrazione dei Lupercalia, rituali che si celebravano alle Idi di febbraio, per i romani l\u2019ultimo mese dell\u2019anno, che consistevano in pratiche di purificazione\/propiziazione prima dell’avvento dell’anno nuovo e a propiziarne la fertilit\u00e0.<\/p>\n

Un’altro momento particolare della festa era la ‘februatio’, la purificazione della citt\u00e0, in cui le donne giravano per le strade con ceri e fiaccole accese, simbolo di luce. Proprio da quel termine deriva il nome corrente del mese di febbraio.<\/p>\n

Nella tradizione celtica questa ricorrenza viene chiamata invece Imbolc (da imbolg – nel grembo) e risulta particolarmente legata alla Dea Brigit (o Brigid), divinit\u00e0 del fuoco, della tradizione e della guarigione; anche questa festa sub\u00ec delle trasformazioni con l\u2019avvento dell\u2019era cristiana e l\u2019antica Dea venne sostituita da santa Brigida, a cui vengono attribuite tutte le caratteristiche della divinit\u00e0, in particolare quella del fuoco sacro.<\/p>\n

Sempre in merito alle origini italiche della Candelora, nel “Lunario Toscano” dell’anno 1805 si ritrova questo testo: “La mattina si fa la benedizione delle candele, che si distribuiscono ai fedeli, la qual funzione fu istituita dalla Chiesa per togliere un antico costume dei gentili, che in questo giorno in onore della falsa dea Februa con fiaccole accese andavano scorrendo per le citta’, mutando quella superstizione in religione e pieta’ cristiana”.<\/p>\n

Per la cronaca, i gentili erano i pagani e la Dea Februa era Iunio Februata (Giunone purificata), che veniva celebrata a Roma alle Calende di febbraio. Quindi, la purificazione di Maria fu fatta coincidere (per sostituirsi poi del tutto o quasi) con la festa pagana dedicata a Giunone e ai Lupercali. L\u2019usanza di benedire le candele pare invece essere di origine francese e successiva alla processione (\u00e8 documentata a Roma tra IX e X sec.)<\/p>\n

Il Rito della Candelora<\/h4>\n

In Brasile il giorno della Candelora si festeggia la Virgem das Candeias, con cui in alcune aree viene sincretizzata Iemanj\u00e0, la Signora del Mare, Madre di Tutti i Santi nel culto Umbandista. In suo onore vengono svolte coreografiche processioni sulla riva del mare a cui seguono festeggiamenti e ringraziamenti all\u2019Orix\u00e0 africano che ancora una volta si mescola alla piet\u00e0 popolare cattolica.
\nIn questo giorno speciale \u00e8 tradizione commemorare questa entit\u00e0 con offerte e rituali.<\/p>\n

Quello che segue \u00e8 la traduzione fedele, adattata ai tempi, di una pratica che viene eseguita per propiziarsi la Signora dei Flutti, certamente, ma anche tutte le entit\u00e0 rappresentate mediante meravigliose candele figurate per propiziare il nuovo anno magico e per impetrare la benedizione di tutti gli antichi Orix\u00e0s africani.<\/p>\n

Un rito del fuoco, dunque, ma che va oltre la simbologia di questo potente elemento, arricchendolo di ulteriori strumenti e simboli per rafforzare la connessione con l\u2019universo spirituale umbandista. Il rito si apre, come tradizione, chiedendo l\u2019intercessione di Ex\u00f9\/Pomba Gira affinch\u00e9 si dimostrino benevoli e spalanchino il contatto e procede invocando il concorso di Elegbar\u00e0, alla cui intercessione si chiede protezione, soccorso nelle avversit\u00e0 oltre che riuscita e progresso.<\/p>\n

Finalmente la ritualistica si rivolge a Iemanj\u00e0, la Madre di tutti gli Orix\u00e0s, a cui si chiede evoluzione materiale, certamente, ma anche e soprattutto spirituale. Se \u00e8 vero che il giorno ottimale per svolgere questa pratica \u00e8 tradizionalmente la vigilia della Candelora \u00e8 altrettanto vero che una supplica cos\u00ec bella pu\u00f2 essere svolta anche in altri momenti dell\u2019anno, in questo caso il giorno consigliato \u00e8 la domenica, giorno associato a tutti gli Orix\u00e0s indistintamente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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