{"id":17355,"date":"2012-02-22T18:27:00","date_gmt":"2012-02-22T16:27:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilcrogiuolo.it\/wordpress\/?p=779"},"modified":"2020-01-29T15:07:19","modified_gmt":"2020-01-29T14:07:19","slug":"oxum-la-signora-delle-acque-dolci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilcrogiuolo.it\/it\/blog\/oxum-la-signora-delle-acque-dolci\/","title":{"rendered":"OX\u00daM LA SIGNORA DELLE ACQUE DOLCI"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Se diamo uno sguardo al passato noteremo, che tutte le grandi civilt\u00e0 e le pi\u00f9 importanti culture della storia dell’uomo, sorsero in prossimit\u00e0 di un grande corso d’acqua. Gli antichi Egiziani costruirono vicino al Nilo le loro citt\u00e0; la cultura mesopotamica si svilupp\u00f2 sul Tigri e l\u2019Eufrate; i cinesi espansero la loro cultura sulle sponde del fiume Giallo. Ancor oggi la presenza di un fiume significa acqua per l’uomo e per i suoi animali, la crescita dei prodotti della sua terra. L\u2019acqua \u00e9 sinonimo di vita, di progresso \u00e9 abbondanza e sviluppo: ma non solo, un corso d’acqua favorisce gli spostamenti, i trasporti e soprattutto, i contatti con altre popolazioni, perci\u00f2 la comunicazione e lo scambio culturale. In Europa occidentale, nel periodo medievale, i fiumi rappresentavano la via di comunicazione pi\u00f9 sicura, meno costosa e funzionale.<\/p>\n

Il pantheon yoruba contempla una differenza sostanziale tra l\u2019acqua dolce di fiume e quella salata del mare, a quest’ultima, infatti, attribuisce una precedenza cronologica e mitica. Tuttavia l’importanza dell’acqua dolce e potabile \u00e8 rilevata dal fatto che le Yab\u00e0s, che governano quest\u2019elemento sono quattro, tre delle quali sono mogli o amanti dell’Orix\u00e1 Xang\u00f4: la dorata Ox\u00fam, la combattiva Oy\u00e1, la fedele Ob\u00e1 e l\u2019atavica Ew\u00e1.<\/p>\n

Le prime tre Yab\u00e0s, rappresentano gli aspetti fondamentali del fiume ed i modi dell\u2019uomo di vivere ed impiegare le sue acque. Nella prima s\u2019identifica l’acqua usata per irrigare i campi e consente la germinazione dei semi, mantenendo il corso della vita. La seconda \u00e9 l’energia del fiume, la sua turbolenza: la terza infine, Ob\u00e0, rappresenta le possibilit\u00e0 motorie, l’impiego dei corsi d’acqua per spostarsi e viaggiare.<\/p>\n

Ma torniamo alla bellissima e provocante Ox\u00fam, l\u2019incontrastata dea del fascino, dell’amore, del sorriso e della bellezza, una sorta d\u2019Afrodite dalla pelle d’ebano. Nata dal mare come Yemanj\u00e1, la signora dell\u2019acqua dolce \u00e9 soggetta a passioni non sempre spirituali e caste, ma a Lei si perdona tutto.<\/p>\n

Ci si rivolge, a quest\u2019affascinante Yab\u00e0 \u00e8 \u201cYey\u00e8\u201d ovvero Dolce Madre, poich\u00e9 Oxum \u00e9 simbolo di fecondit\u00e0 e parto. Lei \u00e8 madre, tuttavia la sua maternit\u00e0 si considera in un modo diverso e certamente molto pi\u00f9 complesso di quella di Yemanj\u00e0.<\/p>\n

Nell\u2019aspetto di \u201cSignora della Concezione\u201d, Ox\u00fam concepisce a livello intellettuale con la creativit\u00e0 artistica, la fecondit\u00e0 dialettica ed in questo senso \u00e9 madre in potenza.<\/p>\n

Il partorire d\u2019Ox\u00fam non \u00e8 necessariamente legato al fenomeno fisico e del resto la Yab\u00e0 ha avuto un solo figlio, e questo non \u00e8 sufficiente a classificare una divinit\u00e0 come madre. Inoltre si deve tener presente che, a suo figlio Log\u00f9n Ed\u00e8, non \u00e9 riconosciuto ne tributato in Brasile, e neppure in altri paesi dell\u2019America Latina, un culto assiduo o importante. [1] A Cuba, ad esempio, nessun Pais do Santo lo conosce ed il culto d\u2019Inl\u00e9, una delle manifestazioni d\u2019Oxossi, suo padre, tende a scomparire per la severit\u00e0 dei precetti imposti ai fedeli.<\/p>\n

Inoltre, le imprese di Log\u00f9n Ed\u00e9 non vanno oltre la leggenda di cui parleremo, perci\u00f2, quest\u2019Orix\u00e0 non \u00e9 neppure molto produttivo dal punto di vista mitico [2]<\/p>\n

Musa delle arti, Oxum \u00e9 venerata in Brasile come Signora dell\u2019amore fisico e sentimentale: tutti conoscono il suo inestinguibile languore amoroso. Dolce come il suo miele, nessuno le resiste, nemmeno il dio Padre Olorum, e nella leggenda legata ad Omul\u00fa Ajuns\u00fam, il suo potere di convincimento \u00e8 risaltato enormemente. Se la provocante Pomba Gira \u00e8 il simbolo dell’attrazione sessuale, la languida Ox\u00fam, si ferma un centimetro prima. \u00c8 come disquisire sulla differenza tra erotismo e pornografia, ognuno pu\u00f2 darne una definizione diversa e soggettiva.<\/p>\n

Ox\u00fam \u00e8 il desiderio e Pomba Gira la voglia, ma potrebbe essere anche il contrario.<\/p>\n

Nel Candombl\u00e9, tutti i riti d’amore ed i bagni d\u2019attrazione sono caricati con il suo ax\u00e8.<\/p>\n

Il culto dell’Umbanda ha purificato la leziosa Yab\u00e0 del suo aspetto pi\u00f9 sensuale, ma questo \u00e8 stato un errore gravissimo. In Ox\u00fam non \u00e8 ravvisabile il peccato: la sua spontaneit\u00e0 e l’ingenua naturalezza ne fanno una figura sacra, sia a livello umano sia divino. In Lei il male, il peccato e di conseguenza la colpa, sono inesistenti, perch\u00e9 Lei \u00e8 cos\u00ec, affinch\u00e9 la vita possa continuare.<\/p>\n

L’acqua dolce d\u2019Ox\u00fam si usa, non solo per far crescere i cereali e le piante, ma anche per mondarsi dalle impurit\u00e0 materiali, spirituali e per nutrire il proprio corpo. \u00c8 l’acqua della vita, senza di Lei nulla \u00e9 possibile: la bella e intrigante Ox\u00fam \u00e8 sempre innamorata, ama mischiarsi a tutto e a tutti, ma del resto Lei \u00e9 l’acqua, il solvente universale.<\/p>\n

Nei riti, per evocare Ox\u00fam, s\u2019indossano collane di perline gialle, che \u00e9 il suo colore.<\/p>\n

Considerata amorevole e dolce, YeY\u00e9 sa vendicarsi dei suoi nemici, in modo crudele, colpendoli ai genitali e all\u2019intestino. In Brasile non sono pochi gli aneddoti che si raccontano su persone che, non mantenendo fede ad una promessa fatta alla \u201cMadre delle acque dolci\u201d, ne sono diventate tristemente vittime.<\/p>\n

Secondo la tradizione africana, le manifestazioni d\u2019Ox\u00fam sono sedici; alcune di queste hanno un valore unicamente iniziatico e sono generalmente legate ad Orunmil\u00e1, il destino; altre invece, pi\u00f9 umanizzate, si manifestano nelle persone con caratteristiche e modalit\u00e0 differenti.<\/p>\n

Vediamo adesso di analizzare le Ox\u00f9ms pi\u00f9 note.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n
<\/div>\n
[1] La moderna Umbanda lo ha quasi completamente dimenticato.<\/div>\n
\n

[2] Con questo non voglio assolutamente screditare la figura di questo Santo al quale tantissimo sono legato per motivi personali.<\/p>\n

\n

Oferendas<\/h4>\n

Giorno della settimana:<\/strong> sabato
\nNumero rituale:<\/strong> 5 e 16
\nCuriador:<\/strong> spumante dolce, champagne
\nColore:<\/strong> giallo, celeste
\nFiore:<\/strong> rosa gialla
\nFrutto:<\/strong> uva, bergamotto, arancia, ciliegia, melone
\nPiatto:<\/strong> scodella di ceramica
\nBicchiere:<\/strong> coppa
\nOlio:<\/strong> oliva
\nAmal\u00e1s:<\/strong> zucca, miele, uova, gamberi secchi, noccioline americane, fagioli dell’occhio
\nCondimenti:<\/strong> sale, cipolla, aglio, zucchero bianco, limone
\nOmaggio:<\/strong> nastri gialli, pettine, specchio, profumi, cosmetici vari
\nOrik\u00ec:<\/strong> Ore Yey\u00e8 \u00f4<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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