{"id":17354,"date":"2012-02-22T18:21:32","date_gmt":"2012-02-22T16:21:32","guid":{"rendered":"https:\/\/ilcrogiuolo.it\/wordpress\/?p=770"},"modified":"2020-01-29T15:07:19","modified_gmt":"2020-01-29T14:07:19","slug":"xango-il-fuoco-e-le-frecce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilcrogiuolo.it\/it\/blog\/xango-il-fuoco-e-le-frecce\/","title":{"rendered":"XANG\u00d4, FUOCO E PIETRA"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-17580 size-full\" src=\"https:\/\/ilcrogiuolo.it\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/xango_umbanda.bmp\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"227\" srcset=\"https:\/\/ilcrogiuolo.it\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/xango_umbanda.bmp 200w, https:\/\/ilcrogiuolo.it\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/xango_umbanda-21x24.jpg 21w, https:\/\/ilcrogiuolo.it\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/xango_umbanda-32x36.jpg 32w, https:\/\/ilcrogiuolo.it\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/xango_umbanda-42x48.jpg 42w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><br \/>\nXang\u00f4 \u00e8 la giustizia, l\u2019ordine e l\u2019equilibrio, ed ha tutte le caratteristiche del mitico Giove, sovrano dell\u2019Olimpo greco, Dio degli Dei. Xang\u00f4 re d\u2019Oy\u00f2 \u00e8 uno degli Orix\u00e0s pi\u00f9 venerati del pantheon Yoruba. La giustizia, che Xang\u00f4 rappresenta, non \u00e9 l\u2019apparato legale di una nazione, va molto oltre la comprensione umana. E\u2019 la Legge universale di Dio, anche se talvolta s\u2019identifica con quella di una tradizione o di una cultura. L&#8217;uomo tende spesso a giudicare ingiusto ci\u00f2 che lo coglie impreparato o va contro le sue speranze ed i suoi progetti.\u00a0 La morte prematura di un figlio \u00e8 ingiusta e innaturale agli occhi dei genitori; in realt\u00e0 \u00e8 un evento naturale per una Legge che trascende la giustizia umana.<br \/>\nL\u2019arma di Xang\u00f4, un&#8217;ascia a due lame, esprime fortemente il concetto della relativit\u00e0 della giustizia terrena, infatti, ci\u00f2 che \u00e8 giusto oggi pu\u00f2 non esserlo domani. Sulla terra il tempo \u00e9 creato dall&#8217;uomo, ma in Xang\u00f4 \u00e9 presente un orologio le cui lancette sono d\u2019If\u00e1, il Signore del destino, che governa su tutta la creazione.<\/p>\n<p>Deciso, forte e valoroso \u00e8 il simbolo delle istituzioni, della stabilit\u00e0 e del buon governo. Padre all&#8217;antica, autoritario, deciso e irremovibile \u00e8 l&#8217;uomo d&#8217;onore per eccellenza. Xang\u00f4 galante e donnaiolo \u00e8 lo sposo delle belle Ob\u00e1, Ox\u00fam e Yans\u00e3, i tre fiumi della Nigeria.<\/p>\n<p>Il dominio del potente Signore delle pietraie si estende al fuoco, ai tuoni, ai fulmini e alle rocce; Lui pu\u00f2 essere esplosivo come un vulcano, la sua voce \u00e8 quella del tuono di cui \u00e8 padrone.<\/p>\n<p>&#8220;Ca\u00f2 kabiecil\u00e8!&#8221; si dice quando si avvicina la tempesta &#8220;Eku\u00e0, Eku\u00e0 meu Pai [1]&#8221;. La furia del roboante Xang\u00f4 \u00e9 terribile, non conosce lim,iti o misure di sorta. Solo Oxal\u00e0, riesce a calmare questa forza della natura e placare la sua ira: perci\u00f2, se avete sentore che l\u2019ira di questo Orix\u00e0 si \u00e9 abbattuta su di voi rivolgetevi subito al Capo delle Sette Linee chiedendo umilmente, con un eb\u00f2 appropriato, il suo soccorso, per evitare seri guai.<\/p>\n<p>Passione cieca, smodato desiderio, tradimento, tracotanza e violenza sono i difetti pi\u00f9 evidenti di Xang\u00f4, che, per alcune caratteristiche \u00e8 molto simile al grande Ogum. Secondo la leggenda, originariamente Xang\u00f4 e Ogum indossavano entrambi una collana di perline rosse; fu il vecchio Oxaluf\u00e1 [2] (Igba Ib\u00f2) ad incoronare Xang\u00f4 come quarto re del regno d\u2019Oy\u00f2, e a donargli una collana di sei perline bianche e sei rosse alternate, per rilevare la sua stirpe regale.<\/p>\n<p>Si racconta che il re del regno d\u2019Oy\u00f2 fosse sempre in guerra con i popoli confinanti, sui quali riusciva sempre ad avere la meglio. Un giorno giunsero nel suo regno due guerrieri delle citt\u00e0 assediate; T\u00fanin, chiamato anche Agbal\u00e9 Olofa In\u00e1n \u201cColui che scaglia frecce di fuoco\u201d e Gbonk\u00e0, che era alto e forte come un gigante. I due chiesero all\u2019imbattibile re d\u2019Oy\u00f2 insegnargli la vera arte della guerra.<\/p>\n<p>Xang\u00f4 accett\u00f2, ma si limit\u00f2 negli insegnamenti, temendo una futura rappresaglia, anche perch\u00e9 i due giovani guerrieri, acquisivano ogni giorno sempre pi\u00f9 fama e reputazione presso il suo popolo. Giunse infine il giorno della guerra e Agbal\u00e9 Olofa In\u00e1n e Gbonk\u00e0, davanti ai dodici ministri istituiti da Xang\u00f4 dissero, che erano disposti anche a morire per provare la fedelt\u00e0 al loro re e che Xang\u00f4, se lo desiderava, poteva togliergli subito la vita, con la sua stessa mano. Detto fatto il Re dei tuoni, fece costruire una pira e ordin\u00f2 che fossero bruciati vivi. Preparato il rogo, i due giovani, secondo la volont\u00e0 di Xang\u00f2 furono gettati fra le fiamme, ma per incanto il fuoco non lamb\u00ec neppure la loro pelle. Irritato il Re di Oy\u00f2, decise che dovevano camminare sui carboni ardenti, ed i due eroi superarono anche quella prova. Adirato, Xang\u00f4 ordin\u00f2 che fossero gettati nell&#8217;olio bollente; nulla, i due resistettero anche a quella feroce tortura. Demoralizzato per l&#8217;errore commesso e umiliato, il Signore dei tuoni, spar\u00ec davanti alla folla stupefatta e disorientata da quei prodigi. I giorni che seguirono furono i peggiori a memoria d\u2019uomo, per il regno d\u2019Oyo, che vide esplodere una terribile violenza tra la sua gente; nascite di bambini deformi; lampi e tuoni paurosi e saette minacciose serpeggiare nei cieli. Tutti imputarono questa serie di disgrazie a Xang\u00f4: &#8220;\u00c8 diventato un Orix\u00e1!&#8221; dicevano impauriti.<\/p>\n<p>T\u00fanin e Gbonk\u00e0 tornarono ai loro paesi, sparirono nel frattempo anche Ox\u00fam e Oy\u00e1, le due favorite di Xang\u00f4. I Mangb\u00e0s, che erano i ministri del regno, interrogarono i sacerdoti che confermarono i sospetti del popolo, il loro Re era diventato un Orix\u00e0. Fu subito istituito un culto per il nuovo Orix\u00e0, al quale attribuirono a livello spirituale, le stesse preferenze personali che Xang\u00f4 aveva in vita: gli offrirono i cibi, le bevande, gli oggetti che pi\u00f9 amava nel tentativo d\u2019imbonirlo. Subito le tempeste si placarono, finirono le violenze e la gente ritrov\u00f2 la pace. I Saggi organizzarono cos\u00ec un consiglio di nuovi ministri, che incaricarono di mantenere per sempre vivo, il culto del nuovo Orix\u00e0, \u201cXang\u00f2\u201d. I ministri scelti erano i vecchi re, principi e governanti dei territori conquistati dal prode Xang\u00f4 quand\u2019era in vita.<\/p>\n<p>Nel Candombl\u00e9 il ricordo di questo \u201cConsiglio\u201d \u00e8 mantenuto nel gotha dei dodici Og\u00e3s [3] pi\u00f9 vecchi del Terreiro. La superiorit\u00e0 e il prestigio degli Ogas si evidenzia ancor oggi \u00e9 indispensabile, infatti, chiedere la loro opinione prima di prendere qualsiasi decisione. Alla morte di un Ogas, la carica passa subito ad un altro, affinch\u00e9 il loro trono (sono seduti alla destra e alla sinistra del sacerdote), non sia mai vacante.<\/p>\n<p>Nel Jogo do b\u00fazios, [4] Xang\u00f4 parla nella dodicesima Odu, chiamata Ejila Xebor\u00e1, e dodici sono anche le sue manifestazioni e i ministri del suo leggendario regno.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>[1] Lett. Piet\u00e0, Piet\u00e0 \u201cPadre Mio\u201d.<br \/>\n[2] Metafora del dio in terra, che viene a legittimare la monarchia teocratica di Xang\u00f4.<br \/>\n[3] Membri del Terreiro con obblighi rituali.<br \/>\n[4] Oracolo africano a struttura geomantica.<\/p>\n<hr \/>\n<h4>Oferendas<\/h4>\n<p><strong>Giorno della settimana:<\/strong> mercoled\u00ec<br \/>\n<strong>Numero rituale:<\/strong> 4<br \/>\n<strong>Curiador:<\/strong> birra scura<br \/>\n<strong>Colore:<\/strong> rosso, marrone (Xang\u00f4 vecchi)<br \/>\n<strong>Fiore:<\/strong> garofano bianco, palma rossa<br \/>\n<strong>Frutto:<\/strong> mela, banana<br \/>\n<strong>Piatto:<\/strong> secondo le circostanze di coccio o di ceramica<br \/>\n<strong>Bicchiere:<\/strong> non ne usa. La birra gli va offerta in una bottiglietta di vetro.<br \/>\n<strong>Olio:<\/strong> dend\u00ea<br \/>\n<strong>Amal\u00e1s:<\/strong> gombos, mais bianco, miele, fagioli dell&#8217;occhio<br \/>\n<strong>Condimenti:<\/strong> sale, cipolla<br \/>\n<strong>Omaggio:<\/strong> sigaro e fiammiferi<br \/>\n<strong>Orik\u00ed:<\/strong> Ca\u00f2 Kabiecil\u00e8<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Xang\u00f4 \u00e8 la giustizia, l\u2019ordine e l\u2019equilibrio, ed ha tutte le caratteristiche del mitico Giove, sovrano dell\u2019Olimpo greco, Dio degli&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1829,1929],"tags":[1923,1924],"class_list":["post-17354","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-umbanda","category-umbanda-quimbanda","tag-san-gerolamo","tag-xango"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>XANG\u00d4, FUOCO E PIETRA - Il Crogiuolo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"XANG\u00d4, FUOCO E PIETRA Xang\u00f4 \u00e8 la giustizia, l\u2019ordine e l\u2019equilibrio, ed ha tutte le caratteristiche del mitico Giove, sovrano dell\u2019Olimpo greco, Dio degli Dei. 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